La Escuela de Atenas

Viva el conocimiento

19 abril 2010

Efemérides: 19 de Abril



1492 - Cristóbal Colón firma las capitulaciones con los Reyes Católicos.



 1824 - Muere Lord George Gordon Noel Byron, escritor romántico inglés.







1882 - Muere el científico británico Charles Darwin, autor de la teoría de la evolución por selección natural de las especies.




1897 - Se corre la primera maratón de Boston, en los EE.UU., la carrera anual más antigua del mundo.




1906 - Muere el físico francés Pierre Curie.







1925 - Se funda el Club Social y Deportivo Colo Colo, de Santiago de Chile.



1943 - Segunda Guerra Mundial: se levanta el ghetto de Varsovia, en el que estaban concentrados 60.000 judíos.




1967 - Muere Konrad Adenauer, primer canciller federal de la República Federal de Alemania.





1967 - La sonda Surveyor III se posa sobre la Luna y envía fotografías a EE.UU.






1998 - Muere Octavio Paz, escritor mexicano ganador del Premio Nóbel en 1990.







1999 - Buenos Aires: los músicos brasileños Joao Gilberto y Caetano Veloso festejan los cuarenta años de la bossa nova con el primero de una serie de conciertos.

18 abril 2010

Efemèrides: 18 de abril


1506- Colocación de la primera piedra de la basílica de San Pedro, en Roma, por el Papa Julio II.



1521-. en la dieta de Worms  y ante la presencia del Emperador Carlos V, Martin Lutero es incitado a retractarse de sus 95 tesis en donde critica duramente el relajo moral de la iglesia catolica. lo anterior se adscribe a lo que se conoce como la reforma protestante



 


1909- Ceremonia de beatificación de Juana de Arco en Roma.

 







1955- Muere Albert Einstein, físico alemán nacionalizado estadounidense, autor de la teoría de la Relatividad y Premio Nobel de Física 1921.
 







1955- Comienza la Conferencia Internacional de Bandung (isla de Java), a la que asisten delegados de 29 países afroasiáticos que piden la total descolonización y un programa de ayuda al desarrollo.


 




 1966- Comienza la revolución cultural en China Popular.







2001- La Comisión de Derechos Humanos de la ONU condena la situación de Cuba y pide a sus autoridades que aseguren las libertades fundamentales del pueblo cubano.

12 abril 2010

La niña Afgana



Sharbat Gula fue fotografiada cuando tenía 12 años por el fotógrafo Steve McCurry, en junio de 1984. Fue en el campamento de refugiados Nasir Bagh de Pakistán durante la guerra contra la invasión soviética. Su foto fue publicada en la portada de National Geographic en junio de 1985 y, debido a su expresivo rostro de ojos verdes, la portada se convirtió en una de las más famosas de la revista. Sin embargo, en aquel entonces nadie sabía el nombre de la chica. El mismo hombre que la fotografió, Steve McCurry realizó una búsqueda de la joven que duró 17 años. El fotógrafo realizó numerosos viajes a la zona hasta que, en enero de 2002, encontró a la niña convertida en una mujer de 30 años y pudo saber su nombre. Sharbat Gula vive en una aldea remota de Afganistán, es una mujer tradicional pastún, casada y madre de tres hijos. Ella había regresado a Afganistán en 1992. Nadie la había vuelto a fotografiar hasta que se reencontró con McCurry y no sabía que su cara se había hecho famosa. La identidad de la mujer fue confirmada al 99,9% mediante una tecnología de reconocimiento facial del FBI y la comparación de los iris de ambas fotografías.








08 abril 2010

El Mito de Narciso y Eco

Eco era una de las ninfas mas alegres y conversadoras, muy amiga de Hera la gran diosa esposa de Zeus. Este ultimo le encomendaba a Eco que entretuviera a su esposa mientras este se arrancaba a pasarlo bien con algunas bellas mortales.

Pero la cosa no fue nada de fácil para ECO. Pronto la encolerizada diosa se enteraría del infiel jueguito y condenaría a la ninfa a no poder hablar por si misma si no que a repetir lo que otros dijeran. Frustrada y triste abandonó los bosques y se refugio en una cueva cerca de un pequeño río.

Narciso era un joven de gran belleza que al nacer una adivina llamada Tiresias predijo que su propia imagen reflejada en un espejo seria su mortal perdición. Su madre para protegerlo jamás dejo que el niño se viera en un espejo.

Sin poder verse. Narciso se convirtió en un joven pensativo, callado y reflexivo amante de largas caminatas sumergido totalmente en sus eternas reflexiones. Fue así como en uno de estos paseos pasó cerca de la cueva donde vivía Eco y esta al verlo quedo instantáneamente y perdidamente enamorada de él sin que el joven se diera cuenta de la presencia de la ninfa.
Narciso repitió este paseo muchas veces y mientras mas pasaba el tiempo Eco mas se enamoraba de el. Hasta que un día Eco pisó una pequeña rama y Narciso la descubrió. Inmediatamente él le pregunto insistentemente quien era y que es lo que quería de el. Pero Eco solo podía repetir las últimas palabras pronunciadas por el bello joven.
Haciéndose ayudar por lo animales del bosque, la ninfa le pudo confesar su amor a Narciso. Narciso escuchando atentamente a Eco solo se largo a reír burlescamente hiriendo los sentimientos de Eco quien como mujer dolida se fue corriendo a refugiarse a su cueva. Una vez dentro de la cueva solo repetía las últimas palabras de Narciso: que tonta, tonta, tonta…y así se desvaneció en la cueva dejando solo su voz dentro de ella volando en el ambiente.

La diosa Némesis que observaba atentamente lo que estaba ocurriendo provocó en Narciso una incontrolable sed. Este, recordó aquel corriente de agua, se acercó a la orilla del riachuelo agachándose a beber cuando se vio reflejado quedando completamente enamorado de si mismo, muriendo tiempo después al no poder moverse admirado de su propia belleza. En otras versiones se dice que Narciso murió ahogado queriendo reunirse con su amado reflejo. fue en aquel lugar de muerte que nacio la flor que lleva su nombre que se ve reflejada en el agua.




05 abril 2010

La Maldiciòn de Malinche


 La malinche es un personaje de la cultura Mexicana, que fue esclavizada por Hernán  Cortes para luego convertirse en su principal interprete y persona de confianza y junto a ella conquistar a los Aztecas.

Maldición de Malinche expresa la renuncia secular de los pueblos latinoamericanos por la herencia propia, y aceptación a ojos cerrados de todo aquello que venga de afuera.

Esta realidad fue magistralmente expresada por Amparo Ochoa y Gabino Palomares en una gran canción aplicada a la Historia de México pero que sin embargo, se ha generalizado a toda Latinoamérica. Manifiesta una visión de la propia actitud hacia lo extranjero, un complejo de inferioridad y negación de si misma forjado históricamente durante siglos de explotación de las distintas potencias europeas.

a continuaciòn se muestra una creaciòn audiovisual con la canciòn y algunas imagenes. este material es solo una de las tantas interpretaciones que se le dan a la maldicion de malinche.


La Maldición de la Malinche


Del mar los vieron llegar
mis hermanos emplumados
Eran los hombres barbados
de la profecía esperada
Se oyó la voz del monarca
de que el dios había llegado.
Y les abrimos la puerta
por temor a lo ignorado.

Iban montados en bestias
como demonios del mal
Iban con fuego en las manos
y cubiertos de metal.
Sólo el valor de unos cuantos
les opuso resistencia
Y al mirar correr la sangre
se llenaron de verguenza.

Porque los dioses ni comen
ni gozan con lo robado
Y cuando nos dimos cuenta
ya todo estaba acabado.
Y en ese error entregamos
la grandeza del pasado
Y en ese error nos quedamos
trescientos años esclavos.

Se nos quedó el maleficio
de brindar al extranjero
Nuestra fe, nuestra cultura,
nuestro pan, nuestro dinero.
Y les seguimos cambiando
oro por cuentas de vidrio
Y damos nuestras riquezas
por sus espejos con brillo.

Hoy, en pleno siglo veinte
nos siguen llegando rubios
Y les abrimos la casa
y les llamamos amigos.
Pero si llega cansado
un indio de andar la sierra
Lo humillamos y lo vemos
como extraño por su tierra.

Tu, hipócrita que te muestras
humilde ante el extranjero
Pero te vuelves soberbio
con tus hermanos del pueblo.
Oh, maldición de Malinche,
enfermedad del presente
¿Cuándo dejarás mi tierra..?
¿cuándo harás libre a mi gente
?
     

Laura Esquivel tambien ha escrito sobre esta historia en su novela: Malinche









02 abril 2010

Jemmy Button, Un Yagan en Londres


Corría el año 1830  y el HMS BEAGLE capitaneado por teniente Robert Fitz-Roy  llegaba a los canales de sur de Chile en un viaje de reconocimiento y estudios geográficos encargado por la corona Inglesa.

A lo lejos se divisaron unas pequeñas canoas comandadas por indígenas Yaganes que por la curiosidad que despertaba esta embarcación y con la esperanza de poder obtener algo de estos hombres blancos se acercaron  al HMS Beagle. Uno de los tripulantes de estas canoas es Orundellico un niño de 14 años que será conocido en Inglaterra como Jemmy Button.  Fue rebautizado con este nombre una vez que  el capitán del barco regala  a Jemmy un botón que se desprende de su chaquetón  a cambio de que este se quede a bordo.

Robert Fitz-Roy aprovechando la permanencia de Jimmy en el Beagle ideo un terrible experimento social. Este plan consistía en llevar a este  y a dos Yaganes más a Inglaterra y educarlos a la usanza occidental, de acuerdo a los principios de la educacion victoriana. Se les adoctrinaría con los principios cristianos, se les vestiría con ropas, enseñaría ingles, modales y buenas costumbres. La idea era que en un par de años volvieran a sus tierras y sirvieran como instrumentos civilizadores.

Muy pronto se dio la orden de volver a Inglaterra junto con nuestro protagonista. Después de un largo viaje llegaron a tierras europeas. Jemmy sobresalió de los otros Yaganes mostrando una gran capacidad de adaptación, aprendiendo en poco tiempo a hablar ingles, idioma que llego a dominar muy bien. Jemmy y sus acompañantes fueron inscritos en una escuela católica en las afuera de Londres siento Jemmy el alumno mas aventajado lo que le valió una gran fama e interés antropológico. Fue así como el mismísimo Rey de Inglaterra Guillermo III lo invita a una entrevista en donde todos quedan maravillados por este pequeño hombrecito y su elocuencia y buen vestir comparándolo con un verdadero aristócrata de la época.

Luego de un año y medio, Robert Fitz-Roy  criticado por la opinión publica inglesa y por la inmensa curiosidad de ver realizado su macabro experimento decide devolver a los nativos a su estado natural y  zarpa rumbo a los helados canales de Tierra del fuego. Al llegar Jimmy y sus compañeros son dejados en libertad conservando algunos objetos y utensilios occidentales con la esperanza de ser utilizados en sus labores diarias perdiéndose entre los canales y fiordos del sur de Chile. Fitz-Roy continúa su viaje con el inmenso anhelo que su experimento de los resultados esperados.

Tiempo después el Hms Beagle vuelve al lugar en donde habían dejado a Jemmy. El capitán se pasea por la cubierta del barco con extrema ansiedad de saber que es lo que había pasado con el Yagan Occidentalizado. De pronto a lo lejos, en la oscuridad de la noche un grupo de canoas se acerca al Beagle, y allí esta Jemmy, totalmente desnudo, desnutrido, sucio y con su pelo largo. El vil experimento había fracasado…Jemmy volvía a ser el mismo de siempre.

30 marzo 2010

Los Niños en Esparta


En 1959 la organización de las naciones unidas (ONU) realizo la declaración de los derechos del Niño que  contempla en la actualidad una serie de mandatos en los cuales se les asegura a los niños y niñas ciertos resguardos tanto para su desarrollo físico como emocional e intelectual.

La historia como veremos a continuación presenta algunos ejemplos de rigurosidad y extrema exigencia para los niños que pasados decenas de siglos cuesta comprender. En esta oportunidad comentaremos la ruda vida de los niños espartanos hasta convertirse en los míticos guerreros por lo cual son conocidos históricamente.

Esparta, una de las principales polis griegas se caracterizó por tener una organización social y política orientada hacia lo militar, de hecho, ellos mismos catalogaron a su polis como un “campamento de guerra” lo que en la práctica significaba que toda la sociedad espartana estaba en un estado de guerra permanente.

Al momento de nacer se les llevaba a un lugar llamado Lesje en donde eran revisados por los ancianos de la ciudad pertenecientes al concejo o Gerusia, el motivo de tales “exámenes visuales” era para comprobar si los niños habían nacido con alguna malformación física o mostraban signos de retraso mental. Si los niños eran encontrado “defectuosos” era exterminados sin el mas mínimo remordimiento pues se entendía que dejarlos vivir resultaría perjudicial para el Estado, por ello se les lanzaba Taigeto, llamado Apótetas (lugar del abandono). Como relata Plutarco, los espartanos eran de la opinión que "...Dejar con vida a un ser que no fuese sano y fuerte desde el principio, no resulta beneficioso ni para el Estado ni para el individuo mismo". Y con esto se daba por concluida la vida de ese desafortunado niño o niña. Esta práctica de selección es lo que actualmente se conoce con el nombre de eugenesia. Si los recién nacidos pasaban estas pruebas eran rociados con vino para hacerlos inmunes a la epilepsia y aumentar su resistencia física, esto se repetiría durante toda la primera infancia.

Inmediatamente después los pequeños bebes eran entregados a nodrizas esclavas quienes eran las encargadas de cuidarlos por los próximos 7 años. Durante este periodo los niños no recibían el cariño maternal ni los cuidados más mínimos. Tales exigencias emocionales estaban orientadas a formar caracteres extremadamente duros, alejarlos de todo sentimiento de debilidad sentimental y prepararlos para la vida militar. La nodriza tenía estrictas instrucciones de alimentar a la criatura con comida corriente prescindiendo de la nutritiva leche, no se les ponía pañales, se les dejaba a oscuras para que fueran perdiendo el miedo a la oscuridad. Entre otras privaciones

A los 7 años de edad la educación de los niños pasaba a manos del Estado. Inmediatamente los niños eran agrupados en Hordas comandadas por un solo niño que resultaba ser el más aventajado de ellos, este grupo de niños iba a permanecer juntos la mayor parte del tiempo durmiendo, comiendo, luchando, jugando, entrenando juntos.
Mientras iban creciendo se les exponía a una gran cantidad de situaciones extremas, se les rapaba la cabeza; se les obligaba a andar descalzos; solo estaban autorizados a usar una sola pieza de ropa que ocuparían durante toda su niñez; se bañaban con agua helada durante todo el año. Se les subalimentada lo que obligaba a los niños a robar para sobrevivir, si eran descubiertos recibían doble paliza una por haber sido sorprendidos robando y la otra por haberse dejado atrapar.

A los 14 años pasaban a ser considerados Efebos. Ya poseían un carácter a prueba de todo y eran expertos manejando las armas, forjando a  fuerza y dureza valores militares como el deber, la obediencia y el honor. Ya eran todo unos  guerreros.

Las preguntas que me gustaría pudiésemos  compartir en este momento es acerca de la moralidad y exigencias espartanas. ¿Es valido plantear que dentro de todas estas prácticas hacia los niños podemos hablar de crueldad? ¿Se habrán sentido cómodos los niños espartanos a ser expuesto a este tipo de prácticas? ¿Vivieron estos niños una infancia feliz? Por favor anímense a dar su opinión como niños, madres, hermanos y poder reflexionar en torno a las vivencias de estos históricos niños planteando otros puntos de vista. Gracias.

Bibliografia:
Esparta y sus problemas sociales / Olivia, Pavel, Madrid :Akal,1983. 
El estado espartano hasta la época clásica / López Melero, Raquel, Madrid :Akal,c1989.

28 marzo 2010

Las Mujer en el Egipto Antiguo

"Eres la dueña de la tierra [...] tú has dado un poder a las mujeres igual al de los hombres"!
Canto a Isis


La cultura Egipcia se ha destacado en muchos aspectos desde el plano cultural hasta el arquitectónico pasando por el desarrollo de la  química y la biología. En la entrada anterior pudimos apreciar cual era el trato que los padres y la sociedad egipcia en general daba a los niños y niñas lo que según sabemos corresponde una excepción dentro de las grandes civilizaciones incluso hasta ahora.

En esta oportunidad hablaremos de un personaje que a lo largo de la historia ha sido de gran influencia e importancia derribando imperios, participando en conspiraciones, dirigiendo ejércitos, siendo lideres de movimientos obreros pero que, sin embargo, se la ha relegado en muchos aspectos al plano de lo privado, a la res privata como dirían los romanos: La Mujer. Específicamente, la Mujer Egipcia.

Desde los inicios de esta civilización por allá por el año 4000 A.c. la mujer habia gozado de una igualdad, libertad e independencia que en muchos aspectos se equiparaba a la de los hombres. Es así como los griegos contemporáneos de ellos llegaron a afirmar que los varones egipcios eran dominados por el sexo femenino, en otras palabras: eran las faldas las que llevaban las riendas de la historia del reino ribereño. Como diría Herodoto, el gran Padre de la Historia ““Allí son las mujeres las que venden, compran y negocian públicamente, y los hombres hilan, cosen y tejen”. Los egipcios pensaban otra cosa, pues llamaban a la mujer como Nebt-Het que significa la dorada Señora de la casa.

En esta sociedad igualitaria, las mujeres pudieron alcanzar elevados cargos públicos pudiendo llegar a ser desde visires, jueces, médicos, escribas, funcionarias de todos los rangos, empresarias, propietarias rurales, pilotos de barco, o jefas de obras, hasta comadronas, nodrizas, masajistas, peluqueras, pedicuras, manicuras, perfumistas, hilanderas, tejedoras, instrumentistas, plañideras, bailarinas o cantoras. Es decir, prácticamente se podían dedicar a cualquier cosa lo que permitía independencia económica en relación al hombre. Sin embargo, existían otras funciones que no desempeñaban las mujeres, pero este impedimento no era por que no tuvieran la autorización para realizarlas sino mas bien por que eran trabajos que requerían la utilización de la fuerza bruta, tan característica de los varones.

Tanta libertad despertaba envidia en el genero opuesto llegando a afirmar que las mujeres egipcias era arpías, trepadoras, oportunistas, caprichosas, indiscretas, frívolas, mentirosas o vengativas. ¿Cuánto hay de cierto en estas afirmaciones? La verdad no me atrevo a dar ningún juicio, habría que investigar el tema con mas profundidad pero lo cierto es que hay actitudes que incluso ahora las podemos observar en nuestras amadas y calculadoras mujeres. Dice el Papiro de Leiden que “no se aprende a conocer el corazón de una mujer lo mismo que nadie conoce el cielo”...algo de razón tiene el sabio escritor que aquel papiro.

Desde el punto de vista judicial esta igualdad le podía jugar malas pasadas ya que al cometer alguna falta o delito estos eran castigados con la misma severidad con que se ajusticiaba a los varones. Seguramente es allí donde la mujer apelaba a su delicadeza buscando la misericordia del juez de turno.

Durante su época de soltera, la mujer era quien administraba sus propios recursos no teniendo ningún impedimento moral para poder gastarlos en lo que ella estimara conveniente. Cuando llegaba la edad de casarse la mujer tenía muchas facilidades que en otras culturas no existían. En muchos casos era ella la que elegía a su futuro marido siendo la relación que se establecía entre ellos de respeto e igualdad. Esta igualdad se manifestaba que en la mujer estaba absolutamente protegida si es que quedaba viuda llegando a recibir un tercio de las riquezas familiares pudiendo hacer lo que deseara con sus recursos. La relación de pareja era de amor y ternura, respeto por el otro en completa armonía. Ptahhotep, de la Dinastía III invita a los varones egipcios a amar a sus mujeres de la siguiente forma (Papiro Prisse): “Debes amar a tu mujer de todo corazón, [...], complace su corazón durante todo el tiempo de tu vida”.

En otro lugar, en un poema que se encuentra en un papiro se regalan hermosas palabras de amor y fidelidad a la mujer amada que cualquier romeo quisiera entregar en nuestro tiempo:

"Yo te tomé como mujer cuando era un joven. Estaba contigo. Entonces conquisté todos los grados, y no te abandoné. No hice sufrir tu corazón. He aquí que lo hice cuando era joven y cuando ejercité todas las altas funciones de faraón, "Vida, Salud y Fuerza", yo no te abandoné, al contrario, dije "Estoy contigo" [...] Mis perfumes, los dulces, la ropa, yo no los hice para llevar para otra [...] Cuándo tú caíste enferma, llamé a un oficial de la salud para que hiciera lo necesario [...] Cuándo yo volví a Menfis, demandé un tiempo al faraón, fui al lugar donde te quedaste (la tumba) y lloré mucho [...] Yo no entraré en otra casa [...] Ahora, aquí están las hermanas de la casa, no iré con ninguna de ellas."

Diodoro afirma, que en el Nuevo Reino (1.500 a.n.e.), se daban las siguientes instrucciones a los hombres, indicándole cual era el trato que debía tener con sus Esposa:

No controles a tu mujer en su casa,
Cuando sabes que es eficiente;
No le digas: ¿Dónde está? O ¡Tráelo!
Porque ella lo ha puesto en el lugar correcto.
Obsérvala en silencio,
Entonces reconocerás su habilidad:
Esa felicidad que sientes cuando coges su mano,
Hay muchos que no saben lo que es.

La mujer del Antiguo Egipto fue descrita magistralmente por un viudo, que dijo de su última esposa:

Es de palabra mesurada, agradable su conversación, comedida y acertada cuando escribe; todo lo que sale de sus labios es como la obra de Ma-at, la "netert" de la Verdad, una mujer perfecta, muy apreciada en su ciudad, brinda su mano a todos, diciendo, porque es buena, que los ama, complaciendo a todos, nada malo sale de sus labios, la más amada por todos...

En la situación en que se quisiera separar de su marido se buscaban un par de testigos y se pronunciaban estas palabras al marido: "Te abandono como esposo. Me voy de tu lado. No tengo nada que reclamarte. Te he dicho: "Búscate un nuevo esposo".

Las mujeres egipcias se caracterizaban por ser tiernas madres como ya lo hemos visto anteriormente y excelentes amantes llegando a resaltar su belleza con coquetería y sensualidad utilizando para ellos cosméticos, pelucas, joyas, brillos, perfumes y bonitos vestidos entre otras cosas, ¿les parece conocido? Seguramente si.

Desde el punto de vista sexual, como es de esperar, las mujeres egipcias podían gozar de una libertad sexual amplia ya que no existían los impedimentos morales presentes en otras culturas más estrictas. Se puede inferir a partir de esto que el tema de la virginidad era algo que no complicaba a la sociedad Egipcia.

A los hombres les gustaban las mujeres con caderas anchas, cuerpos delgados y pechos pequeños. Esto lo podemos apreciar en las esculturas y pinturas que han llegado hasta la actualidad pero esto no quiere decir que a los varones egipcios no les gustaran mujeres con otras características: en gustos no hay nada escrito, dicen los entendidos.

Pero como nada es eterno, este paraíso femenino comenzó a declina cuando los regentes Ptolomeos se hicieron cargo del país en el año 221 A.c. Con una moral mas griega en donde la mujer era confinada a lo domestico paulatinamente fueron quitándoles derechos a la mujeres egipcias y traspasándoselos a una especie de tutor, triste final o un mal comienzo. Desde allí en adelante las mujeres han sido victimas de la opresión del hombre privándolas absolutamente de todos los derechos que en la sociedad egipcia eran comunes y corrientes. Primero los griegos, luego el cristianismo en menor medida y ahora el Islam han jugado en contra para el desarrollo de la mujer impidiendo su participación en la esfera de lo publico.

26 marzo 2010

Los Niños en el Antiguo Egipto


Los niños al igual que en otras culturas fueron muy queridos, y los padres los esperaban con gran entusiasmo. Esto se debía principalmente a que en el antiguo Egipto la familia nuclear  era la unidad básica. No existía dentro del plano familiar una gran diferenciación de género, por lo que las hijas eran tan esperadas como los hijos, de hecho, no se tiene registro de que en Egipto se haya recurrido a la practica del infanticidio, eso era impensable para las acogedoras familias que anhelaban tener hijos.
El tener hijos era un gran riesgo ya que en el proceso podía morir tanto la madre como el niño, la tasa de mortalidad infantil era muy alta debido a las condiciones higiénicas, las infecciones y otros peligros. Para resguardar a la madre y al bebe en gestación se recurrían a dos importantes protecciones: la médica y la divina. El embarazo era seguido de cerca por las comadronas y médicos que velaban por el estado de salud de ambos y se recurrían a amuletos y oraciones a los dioses para pedir por el buen termino del embarazo, esto se debía a que se creía que existían fuerzas negativas que buscaban el fracaso y la muerte del bebe.



Y por fin llegaba el ansiado momento en que el hijo o hija amada llegaba al mundo. A la madre se le anudaba el pelo y se le  masajeaba con aceites para relajarlas. Se invocaban a los dioses  Isis, Neftis, Heqet y Mesjenet, cuya misión era facilitar el nacimiento. El parto se llevaba a cabo en una habitación especialmente acondicionada para ello llamada “pabellón de nacimiento, decorada con dibujos y estatuas de Bes, el enano músico, y Tueris, la mujer hipopótamo, ambos dioses protectores del parto. Además de dibujos y plantas trepadoras que buscaban representar el momento en que Isis dio a luz a Horus escondida de las fuerzas del mal que buscaban su destrucción.Cuando el niño estaba naciendo era asistido por las comadronas quienes lanzaban hechizos e invocaban a los dioses para que el bebe naciera sin ninguna dificultad. La madre era la que le daba el primer nombre pero también se le daba otro de acuerdo a alguna característica del carácter del niño o en relación a alguna deidad como por ejemplo Najti (fuerte), Ju (protegido), Aset (Isis), Ptahhotep (Ptah está satisfecho), Nebipusenusert (Senusert es mi señor).
La época de la lactancia, al igual que en la actualidad,  era una de las mas importantes ya que eso aseguraba en cierta forma una vida saludable y aumentaba la esperanza de vida (en los campesinos era de 30 años mientras que en los nobles alcanzaba los 70 años).
Durante la infancia los niños andaban desnudos seguramente por las altas temperaturas aunque usaban ropa cuando esta bajaba. Se les colgaba algún amuleto protector contra el mal de ojo y otros maleficios. Solían andar con la cabeza rapada hasta los diez años de edad conservando un mechón de pelo que al crecer formaban una trencha con sus mechas. La educación de los hijos era tarea de los padres, los niños aprendían el trabajo de su padre mientras que las niñas se especializaban en el trabajo domestico. En las clases altas el panorama era más alentador en relación a la educación ya que los niños se podían educar en escuelas y templos por que ello aseguraba una mejor educación y preparación para las tareas militares, divinas o burocráticas.
Cuando los niños llegaban a la pubertad eran circuncidados, parece ser que esto tenia carácter ritual lo que indicaba que la infancia había terminado. En las niñas la infancia terminaba con la primera menstruación. En ambos casos dejaban de andar desnudos y cubrían sus cuerpos.
Han llegado hasta nosotros, sobre todo como ajuar funerario en las umbas, multitud de juguetes que usaban los niños y niñas en el Antiguo Egipto. La mayoría son animales de madera con partes móviles, pelotas hechas de fibra vegetal o de cuero y muñecas de madera o de barro, pero también había peonzas, carracas, pequeñas armas, aros, cubos, muebles pequeños para las muñecas, etc. Además de los juguetes, en las representaciones pictóricas aparecen niños y niñas jugando al aire libre, bien sea practicando juegos gimnásticos (saltos, carreras, luchas…) o danzas (sobre todo en el caso de las niñas).
La gran cantidad de detalles y preocupaciones de los padres hacia sus hijos nos hacen pensar en un gran amor por la vida de sus niños, esto lo podemos apreciar a lo largo de toda la infancia de los niños en Egipto y durante el deceso de algún hijo amado, llegando a embalsamarlos o cubrirlos de vendas, todo ello acompañado de una gran cantidad de juguetes para asegurar diversión y felicidad en el mas allá.